全面認(rèn)識習(xí)近平經(jīng)濟思想的理論貢獻(xiàn)和實踐偉力（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想·學(xué)習(xí)《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷專家談）

張東剛

　　開欄的話

　　近日，《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷出版發(fā)行。這部專題文選，為全黨全國各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟思想提供了權(quán)威教材。3月19日，人民日報社和中國人民大學(xué)共同主辦了“學(xué)習(xí)《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷”理論宣傳座談會。本報理論版今起推出“學(xué)習(xí)《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷專家談”專欄，先行刊發(fā)與會專家的主題發(fā)言文章，力求通過學(xué)原著、讀原文、悟原理，把學(xué)習(xí)研究宣傳習(xí)近平經(jīng)濟思想不斷引向深入。歡迎廣大讀者積極交流學(xué)習(xí)體會。

　　黨的十八大以來，面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持觀大勢、謀全局、干實事，全面加強黨對經(jīng)濟工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷深化對經(jīng)濟工作的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，形成了習(xí)近平經(jīng)濟思想。習(xí)近平經(jīng)濟思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，蘊含著堅定理想信念、鮮明政治導(dǎo)向、深遠(yuǎn)戰(zhàn)略思維、強烈歷史擔(dān)當(dāng)、真摯人民情懷和科學(xué)思想方法，是對新時代經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)理論概括，是中國共產(chǎn)黨不懈探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，為推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了銳利思想武器，也為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　前不久，《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷（以下簡稱《文選》）出版發(fā)行。這是黨的思想理論建設(shè)上的大事，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化進(jìn)程中的大事。《文選》收入了習(xí)近平總書記關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)最重要、最基本的著作，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平經(jīng)濟思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，深刻反映了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的理論高度、思想深度、實踐厚度，是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟思想的權(quán)威教材。

　　開辟了科學(xué)社會主義新境界

　　怎樣認(rèn)識社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，既是科學(xué)社會主義的理論命題，也是馬克思主義在解釋世界、改造世界過程中必須回答的理論命題。習(xí)近平經(jīng)濟思想是科學(xué)社會主義理論、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律特別是社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的再深化和新拓展。

　　深化了科學(xué)社會主義人的自由全面發(fā)展原則?？茖W(xué)社會主義把人的自由全面發(fā)展確立為社會主義的終極價值?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣髁x以每個人的自由全面發(fā)展為目的，也正是在社會主義社會，個人才真正獲得自由全面發(fā)展其才能的條件和手段?！段倪x》開篇就闡明“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，深刻體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場。習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，深刻闡明了新時代實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的主要任務(wù)和方針政策，更加明確了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的根本目的是滿足人民群眾對美好生活的向往，將人的自由全面發(fā)展原則具體地轉(zhuǎn)化為以人民為中心的發(fā)展理念和實際行動。

　　深化了科學(xué)社會主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力原則。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，也是一切社會變遷和政治變革的終極原因。馬克思在《資本論》中指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。”促進(jìn)人的自由全面發(fā)展要有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，達(dá)到這一目的唯一可行的辦法是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，在決定人類社會發(fā)展水平的同時，也決定著人類社會在不同歷史階段存在的不同形式。習(xí)近平經(jīng)濟思想的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略遵循馬克思主義生產(chǎn)力理論的邏輯，高度重視生產(chǎn)力的決定性作用，不斷深化對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)造性提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要概念，強調(diào)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本路徑，揭示了新時代社會生產(chǎn)力發(fā)展特征和規(guī)律，將解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力原則現(xiàn)實地轉(zhuǎn)化為新質(zhì)生產(chǎn)力理論，實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“術(shù)語的革命”。

　　深化了科學(xué)社會主義共同體原則。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中強調(diào)：“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由。”人類社會發(fā)展歷程印證了人類存在的基本方式是共同體，人類發(fā)展的整體樣態(tài)是文明?！罢嬲墓餐w”是馬克思、恩格斯在考察人類生產(chǎn)方式和社會形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對未來社會的設(shè)想和構(gòu)建。習(xí)近平經(jīng)濟思想不僅關(guān)注中國發(fā)展問題，也關(guān)注全球共同發(fā)展問題，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。從理論維度看，習(xí)近平經(jīng)濟思想提出要直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現(xiàn)實問題，倡導(dǎo)共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局，同心打造人類命運共同體，內(nèi)含建設(shè)安全共同體、經(jīng)濟共同體、生態(tài)共同體等豐富意蘊，是對馬克思主義共同體思想的當(dāng)代繼承和發(fā)展。從實踐路徑看，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)獨立自主探索符合本國國情的發(fā)展道路，突破了西方主流經(jīng)濟學(xué)語境下“現(xiàn)代化就是西方化”的理論假定和“西方文明就是現(xiàn)代文明”的陳舊思維，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了新典范，為引領(lǐng)人類社會現(xiàn)代文明發(fā)展提供了新方案。

　　為科學(xué)社會主義蓬勃發(fā)展提供了生動實踐。馬克思指出“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期”，這個時期便是社會主義社會。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的物質(zhì)關(guān)系，在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生與之相適應(yīng)的上層建筑。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)更好相適應(yīng)，書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，以豐碩的實踐成果讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，有力駁斥了諸如“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”等各種唱衰社會主義的論調(diào)。習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等基本經(jīng)濟制度，為社會主義進(jìn)一步蓬勃發(fā)展乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，展現(xiàn)出社會主義的復(fù)興之路和希望之光。

　　賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想不但繼承、發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，更彰顯了治國理政的中國智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德觀念。習(xí)近平經(jīng)濟思想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟思想及研究方法進(jìn)行條理化和系統(tǒng)化，凸顯其豐富性、獨特性、創(chuàng)新性、體系性，進(jìn)一步推動馬克思主義中國化時代化，使其在中國大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

　　蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界觀和方法論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟思想充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟思想，彰顯鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。比如，體現(xiàn)“天人合一”的世界觀，強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，深刻闡明人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山等核心理念，實現(xiàn)了對“天人合一”世界觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為做好新時代經(jīng)濟工作提供了思想指引；又如，體現(xiàn)了“知行合一”的方法論，在準(zhǔn)確把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅持“實事求是”“以義制利”等，正確利用矛盾分析方法化解經(jīng)濟難題，系統(tǒng)解決經(jīng)濟發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問題。

　　堅持“兩個結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。理論來源于實踐，而實踐既包括當(dāng)下的也包括歷史的。經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的實踐性、歷史性特征。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平經(jīng)濟思想是堅持“兩個結(jié)合”的重大理論成果，體現(xiàn)了對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和基本特征的深刻把握。習(xí)近平經(jīng)濟思想牢牢把握堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈的重大關(guān)系，運用新視角、新思路、新方法、新工具，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)濟思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟思想以中國具體實際為實踐落點，充滿著具有本土特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點，引領(lǐng)著我國經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，推動了知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，形成一系列具有中國特色的標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論，彰顯了中國之路、中國之治、中國之理。

　　描繪了以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的生動實踐。文化是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟照樣走在前面”。這些重要論述超越了西方主流經(jīng)濟學(xué)的狹隘視野，打破了經(jīng)濟增長無法兼顧公平與效率、發(fā)展與保護(hù)等“人文悖論”，蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新拓展，為中國式現(xiàn)代化和中國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展賦予了生動鮮活的文化力量，為推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢了堅實的文明根基。正確理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的重要論述，有助于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟思想，為實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，推動我國在文化與經(jīng)濟共生共榮中實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

　　深刻揭示出黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟工作的根本保證

　　早在2012年中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平總書記就強調(diào)：“我們必須切實加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實實做好經(jīng)濟工作。”經(jīng)濟工作是黨的中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須在中心工作中得到充分體現(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟思想創(chuàng)造性提出黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟工作的根本保證的重大觀點，為新時代我國經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展提供了強大的政治保障。

　　黨中央對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是新時代我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本所在。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟工作的根本保證，這一重要論斷是黨在實踐中不斷深化對經(jīng)濟工作規(guī)律性認(rèn)識的必然結(jié)論，是全黨上下形成的最大共識，在習(xí)近平經(jīng)濟思想中具有引領(lǐng)作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、勇毅擔(dān)當(dāng)，深刻把握國內(nèi)外經(jīng)濟形勢發(fā)展變化規(guī)律，準(zhǔn)確判斷我國發(fā)展所處歷史方位，加強對經(jīng)濟工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，對確保我國經(jīng)濟航船穿過急流險灘、乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)揮了至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。實踐證明，新時代我國經(jīng)濟建設(shè)之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益全面提升，根本在于習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟思想科學(xué)指引，在于黨中央對經(jīng)濟工作堅強有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　黨中央對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是抵御重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)驗所在。習(xí)近平總書記強調(diào)：“推動高質(zhì)量發(fā)展，必須毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)?！碑?dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國經(jīng)濟運行面臨日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，許多深層次、結(jié)構(gòu)性問題愈發(fā)凸顯。從國內(nèi)看，有效需求不足，消費內(nèi)生動力偏弱，投資增長面臨制約，一些領(lǐng)域風(fēng)險隱患仍然較多；從國際看，全球經(jīng)濟增長動能不足，世界總需求低迷不振，大國博弈更加激烈，地緣政治沖突加劇，經(jīng)濟全球化遭遇逆流。同時必須看到，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢多、韌性強、潛能大，長期向好的支撐條件和基本趨勢沒有變。只有堅持黨中央對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種復(fù)雜局面，筑牢實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的強大政治基礎(chǔ)。實踐證明，越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越是改革深入，越是要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)得更加堅強有力，把堅持黨中央對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)貫穿經(jīng)濟建設(shè)全過程各方面，不斷把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。

　　黨中央對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的優(yōu)勢所在。推動中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵在黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。去年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)：“要加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持干字當(dāng)頭，增強信心、迎難而上、奮發(fā)有為，確保黨中央各項決策部署落到實處。”這不僅是對當(dāng)下經(jīng)濟工作的重要指引，更是貫穿各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵理念，有著深刻內(nèi)涵與重大意義。一分部署、九分落實。要在謀事上出實招，立足國情實際、把握經(jīng)濟規(guī)律，通過前瞻性思考、系統(tǒng)性謀劃、整體性推進(jìn)，確保政策工具箱始終對準(zhǔn)時代之問、發(fā)展之需，確保每一項經(jīng)濟決策都緊扣發(fā)展脈搏；要在推進(jìn)中務(wù)實功，完善戰(zhàn)略決策機制，不斷推進(jìn)黨的自我革命，把全面從嚴(yán)治黨要求體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作之中，著力推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)效提升；要在結(jié)果上求實效，把經(jīng)濟工作的最終成效體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量提升、民生福祉改善上，以釘釘子精神推動政策轉(zhuǎn)化為惠民成果，確保中國號經(jīng)濟巨輪奮楫破浪、從勝利走向新的勝利。

　　在新時代中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實踐中展現(xiàn)出強大真理力量

　　實踐是檢驗真理的試金石，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)。新時代我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，高質(zhì)量發(fā)展的成色十足，中國式現(xiàn)代化不斷邁出新的堅實步伐。習(xí)近平總書記審時度勢提出新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等重大命題，為實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)的行動指南。

　　進(jìn)入新發(fā)展階段，書寫歷史性跨越的新篇章。新時代以來，我國完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程。站在統(tǒng)籌“兩個大局”的戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展階段的重要論斷。總的來說，新發(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段，是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段，具有里程碑意義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，指出中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。新發(fā)展階段彰顯了馬克思主義社會發(fā)展階段理論的新內(nèi)涵，闡明了社會主義初級階段在新的歷史時期的新特征新特點，為我們科學(xué)動態(tài)地把握現(xiàn)代化進(jìn)程、細(xì)化與落實現(xiàn)代化任務(wù)提供了科學(xué)指南。

　　貫徹新發(fā)展理念，找到破解發(fā)展難題的“金鑰匙”。發(fā)展是人類社會的永恒主題，發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)。發(fā)展理念是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是人們通過實踐把握發(fā)展規(guī)律而形成的指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記深刻把握世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的大勢，合理吸收并超越關(guān)于發(fā)展的各種理論成果，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，強調(diào)貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路。五大發(fā)展理念相輔相成、相得益彰，共同構(gòu)成了一個邏輯嚴(yán)密、辯證統(tǒng)一的有機整體，是解決中國未來發(fā)展難題、明確中國未來發(fā)展方向的指揮棒。在新發(fā)展理念的指引下，我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展成效明顯，科技實力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，協(xié)調(diào)發(fā)展扎實推進(jìn)；生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；對外開放廣度和深度持續(xù)拓展；脫貧攻堅取得全面勝利，成為首個實現(xiàn)聯(lián)合國減貧目標(biāo)的發(fā)展中國家。我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，充分彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟思想的真理力量和實踐偉力。

　　構(gòu)建新發(fā)展格局，下好發(fā)展主動權(quán)的“先手棋”。發(fā)展格局是發(fā)展戰(zhàn)略上的重大選擇。構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟循環(huán)理論為基礎(chǔ)，深刻闡釋了國民經(jīng)濟循環(huán)運行的內(nèi)在機理，強調(diào)流通體系在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性作用，是立足實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出的戰(zhàn)略決策。作為推動高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略基點，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，是一項關(guān)系我國發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，更是把握未來發(fā)展主動權(quán)的戰(zhàn)略部署。新發(fā)展格局不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)，而是開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，是在更高質(zhì)量和更高開放水平上建立強大的循環(huán)體系，科學(xué)回答了大國經(jīng)濟如何暢通循環(huán)、如何實現(xiàn)更高水平供需平衡等重大問題，不僅重塑了中國經(jīng)濟發(fā)展路徑，更為世界繁榮發(fā)展提供了更具啟示性的中國方案。進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，三者有機統(tǒng)一于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大實踐，為以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供堅實學(xué)理支撐，在新時代中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實踐中閃耀真理光芒。

　　（作者為中國人民大學(xué)黨委書記）

　　《人民日報》（2025年03月31日09版）